Cultura
Belém (PA) recebe Seminário de Palhaçaria, que vai até 14 de dezembro
Cultura
Vai começar mais uma edição do Seminário de Palhaçaria de Belém, que chega ao seu nono ano como um dos principais espaços de reflexão e troca sobre a arte da palhaçaria, o circo e a comicidade popular na Amazônia.

O evento acontece até o dia 14 de dezembro na capital paraense e promete reunir artistas, pesquisadores, estudantes e comunidades em torno de práticas e saberes que atravessam a atuação artística, o ensino, aprendizagem e a vida cultural da cidade, como revela a atriz, palhaça e produtora cultural Romana Melo:
“A gente vai estar ofertando oficinas, espetáculos, vai ter roda de conversa, além de comunicações de pesquisas acadêmicas na linguagem da palhaçaria, em todo o universo do circo.”
Organizado pelo grupo de pesquisa o Clown Nosso de Cada Dia, da Escola de Teatro e Dança da Universidade Federal do Pará (ETDUFPA) e sob a coordenação do professor doutor Marto Maués, o seminário reafirma a sua importância como espaço de diálogo e experimentação, fortalecendo a palhaçaria como linguagem artística e como prática social.
Cultura
Conheça a história por trás da tradição das bandeirolas juninas
Durante os festejos juninos, elas enfeitam ruas e praças. Mas muito antes de virarem decoração, as bandeirolas tinham um significado religioso. A tradição chegou ao Brasil com os portugueses e foi se transformando ao longo dos séculos. O professor de História Ricardo Carvalho explica diferentes versões para o surgimento deste costume.

“A origem é bem mais distante daqui, mais ancestral. Já existia mesmo nas comemorações pagãs na Europa Ocidental, principalmente durante o solstício de verão, que é essa época mais ou menos do mês de junho. Eram comemorações em que se acendia fogueiras, que se colocava adereços, estandartes saudando a fertilidade, saudando aquele período de abundância que começava a ser marcado por esse período. E aí, com a cristianização da Europa, essas práticas pagãs acabaram de alguma forma sendo incorporadas dentro do imaginário cristão ocidental. Então, as festas de Santo Antônio, de São João e São Pedro acabaram adotando os estandartes com os santos, essas bandeiras com os santos, que faziam parte de um ato de devoção, mas, ao mesmo tempo, da liturgia católica em progressão na Europa. Com o trabalho jesuíta aqui no Brasil, o trabalho de catequese, que foi toda a aculturação cristã vinda através da Companhia de Jesus, essas práticas também foram incorporadas aqui aos festejos. Mas, curiosamente, não é essa a única teoria da origem das bandeirolas para os festejos juninos. Há alguns historiadores que defendem que elas vieram também do contato dos portugueses, durante a expansão marítimo-comercial, eles chegaram a ter contato com tradições budistas, no Himalaia, na região da Ásia Oriental, e que era muito costume se colocar orações budistas em bandeirolas coloridas. Talvez essa influência também tenha marcado essa presença portuguesa e que acabou migrando para os nossos festejos aqui no Brasil.”
Com o tempo, as antigas referências visuais foram dando lugar às cores e aos recortes geométricos que, hoje, marcam a decoração dos arraiás.
“As bandeirolas passam a ter um significado muito rico. Elas são quase que uma arquitetura efêmera, fazem parte de um componente de um teto novo que faz as praças se transformarem em arraiás, as ruas em desfiles de quadrilhas. Então é muito forte.”
Por isso, mais do que enfeites, estes símbolos ajudam a manter viva uma das mais belas tradições da cultura brasileira.
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